a (prática)
Filosofia do Convívio

Querendo-se ou não, toda ação, de qualquer pessoa ou instituição, é orientada por uma visão-do-mundo, uma filosofia - estejamos conscientes dela ou não. 

Na Trópis, consideramos ponto-de-honra elaborar conscientemente os horizontes que nos inspiram e os princípios que orientam a estruturação prática do nosso dia-a-dia.

Ao mesmo tempo, acreditamos na eficácia da simplicidade, por isso buscamos identificar um ponto cuja influência seja a mais ampla possível 
para ser a referência central da nossa abordagem.

the (practical)
Philosophy of Co-Living

Want it or not, every action taken by any a person or institution is oriented by a world-vision, a philosophy - no matter we are aware (conscious) of it or not. 

At Tropis we consider it a matter of honour to develop consciously which our inspiring horizons are and what principles guide the practical structuring of our daily life.

At the same time, we deeply believe in the power of simplicity,  so we tried to identify one point, one point whose consequences are the broadest possible, to settle it as the central reference in our approach.

Esse ponto foi identificado no CONVÍVIO: 
o estado em que os diferentes vivem lado-a-lado, sem perderem suas diferenças, nem jamais um lado suprimir o outro.

Pois o convívio é uma condição fundamental da existência, em todos os níveis - p.ex.: 
• o convívio das forças gravitacionais com 
  as de expansão (Cosmologia/Astronomia) 
• a interdependência dos diferentes seres 
  da natureza terrestre (Ecologia)
• o convívio das diferentes forças psíquicas 
  em cada pessoa (Psicologia)

E trata-se ainda do maior de todos os desafios entre os seres humanos: o convívio social.

Intrínseco à existência do zôon politikón 
(= ser vivo associativo - Aristóteles) 
que cada ser humano é...

via-de-regra torturante 
(Sartre: o inferno são os outros)...

absolutamente inevitável inclusive para a 
formação psíquica do indivíduo e para qualquer realização econômica (não existe self-made-man, isso é pura falta de reconhecimento das conexões!)...

ou nos decidimos a transformar a qualidade do nosso convívio, ou estamos nos auto-condenando a viver no inferno enquanto a humanidade existir!

The point we identified was... TOGETHERNESS, or CO-LIVING, 
TOGETHER-LIVING (Latin CONVIVIUM, Portuguese CONVIVIO, German ZUSAMMENLEBEN; there is no precise English feeling-equivalent): the condition where the different live side-by-side, neither giving up their differences nor oppressing/suppressing one another.

And we did it because co-living is a fundamental condition for existence, at all levels - e.g.: 
• co-living of gravity and expansion forces
  (Cosmology/Astronomy) 
• the interdependence of the different beings 
  in the Earth's nature (Ecology)
• co-living of the different soul or mind forces 
  in every person (Psychology)

And, moreover, it is the greatest of all challenges existing among human being: social co-living.

Intrinsic to the very existence of the zoon politikon 
(= associative living being - Aristotle) 
which every single human being is...

torturing as a rule 
(Sartre: the Hell are the others)...

absolutely unavoidable, also for the psychological formation and for any economical achievement (there is no self-made-man at all, to say it is only failing to acknowledge the connections!)...

either we decide ourselves for transforming the quality of our living-together, or we will be condemning ourselves to live in hell as long as humanity will last!

A Filosofia do Convívio não é apresentada em profundidade neste local; apenas listamos algumas idéias-chave para sua informação.

Você pode encontrar um pouco mais na seção Biblioteca do nosso saite (entrar pela página inicial), e é nossa intenção publicar mais no correr de 2004.

The Philosophy of Co-Living is not presented in depth in this site; we only register here some key-ideas, for your information.

We can find a bit more about that in our site's Biblioteca (Library) section (link on the Home Page). Besides, we intend to publish more about still in 2004.

PARADIGMA DO CONVÍVIO UNIVERSAL

Reconhecemos que a expressão soa pretensiosa... 

... porém os princípios básicos do pensamento convivial podem efetivamente ser usados com vantagem como referência central na análise e/ou planejamento em todos os campos dos mundos natural e social (e, para quem o admite, mesmo do sobrenatural).

... o Direito civil e penal, o processamento do lixo, a biodiversidade, a origem e natureza do bem e do mal, a homeostase dos sistemas, o conteúdo dos currículos educacionais, o chamado Paradigma Ecológico ele mesmo...

... todos podem ser discutidos nos termos do Convívio Universal. (Mais sobre isso em 2004-2005).

THE UNIVERSAL CO-LIVING PARADIGM

We recognise this name sounds quite pretentious... 

... yet the basic principles of the co-living thinking can effectively be advantageously taken as the central reference in analysis and/or planning in all fields of the natural and social worlds (and even the supernatural, as long as you believe in it...)

... civil and penal Law, garbage processing, biodiversity, the origin and nature of good and evil, the systems homeostasis, the contents of school curricula, the so-called Ecological Paradigm itself...

... all of them may be discussed in terms of Universal Co-Living. (More about that in 2004-2005).

PEDAGOGIA DO CONVÍVIO 
/ EDUCAÇÃO CONVIVIAL

Sendo o convívio uma condição tão fundamental da existência - seja social, física, psicológica, econômica, cultural, espiritual... 

...numa Educação que corresponda à realidade da vida, o convívio também terá papel central - seja na forma de ensinar, seja entre os conteúdos. Uma educação para o convívio, no convívio, pelo convívio.

Afinal, aprendendo antes mais nada a conviver, temos garantia de que teremos tempo e condições adequadas para aprender todo o resto. Começando pelo resto não temos garantia de nada!

Assim, sobretudo neste momento histórico, não vemos missão mais importante para uma quilha social do que pensar, desenvolver, testar, aperfeiçoar, realizar e difundir uma Pedagogia do Convívio - ou, como também chamamos há anos, uma Educação Convivial.

mais no setor Biblioteca do nosso saite

CO-LIVING EDUCATION

Being co-living such a fundamental condition of existence - be it social, physical, psychological, economical, cultural, spiritual existence... 

... co-living will also have to play a central role in any an Education system that correspond to the reality of life - both in the way of teaching and in the contents. An education for living-together, in living-together, by means of living-together.

After all, if we learn to live together before anything else, we can be sure we will have time and adequate conditions to learn all the rest. If we start by any other part, we won't ever be secure of anything at all!

We do not see, therefore, and above all in this historical moment, any a more important task for a social keel than to envisage, to develop, to improve, to put into practice and to propagate a Co-Living Education.

more at our site's Biblioteca (Libary) session

TRÊS PRINCÍPIOS

(1) minimalismo: manter toda codificação e intervenção no nível mínimo indispensável 
(por isso só três...)

(2) pluralismo sistemático: a garantia da 
não-imposição da vontade de um sobre a de outro; 
para isso, nada pode ser excluído exceto uma coisa, a qual precisa ser impositivamente excluída: a própria imposição (de qualquer outra coisa), que se mostra em formas como exclusão, opressão, exploração etc.

(3) subordinação das palavras: sendo o tecido do convívio feito de comunicação, é essencial uma reconsideração profunda dessa servidora traiçoeira da comunicação que é a linguagem verbal 
(para todas as áreas do conhecimento e da vida, 
mas sobretudo para a Educação).

THREE PRINCIPLES

(1) minimalism: leaving out any intervention and/or codification that can be left out without effective damage; less is more (therefore only three principles...)

(2) systematic pluralism: the guarantee of non-imposition of anyone's will on anyone else's will; 
in order to attain that, nothing may be excluded except one thing, which must be excluded, impositively if necessary:  imposition itself (the imposition of anything else), which reveals itself in such forms as exclusion, oppression, exploitation etc.

(3) subordination of words: as the co-living tissue is made out of com-munication, it is essential to proceed to a profound reconsideration of this treacherous server of communication that is verbal language (for all fields of knowledge and life, 
but most especially for Education).

OS QUATRO NÍVEIS

Nenhum discurso que pretenda seriamente tentar apreender a realidade poderia deixar de levar em conta, em todos os casos, pelo menos os três seguintes níveis, "oitavas" ou dimensões:

• dimensão individual-psicológica

• dimensão social-cultural - inclui tudo o que é criado pela humanidade, inclusive as relações econômicas

• dimensão natural ou ecológica - inclui as relações entre a totalidade dos seres terrestres (a maior parte do que é tradicionalmente chamado de mágico também cabe aqui!)

Na verdade, uma abordagem mais completa deveria pelo menos tentar atingir um quarto nível:

• dimensão cosmológica: o Universo até onde nossa compreensão atual alcança...  e seus sentidos (= dimensão teológica!)

Não falamos de espiritual como de um de tais níveis, e sim como de um aspecto que perpassa todos os níveis, ou uma dimensão transversal.

THE FOUR LEVELS

No speech that is meant to seriously try to grasp reality should fail in taking in account at least the three following levels, "octaves" or dimensions:

• individual-psychological dimension

• social-cultural dimension 
- this includes everything that is created or developed by the human kind, including the economical relationships)

• natural or ecological dimension - focusing the relationships among the entirety of the earthly beings (most of what is traditionally called magical is one aspect of this level!)

Indeed, a more complete approach should at least try to reach to a fourth level:

• cosmological dimension: the Universe as far as we can grasp it now... and its meanings (= theological dimension!)

We do not use the word spiritual as one of such levels, but rather as an aspect that goes across all of them, or a transversal dimension, so to speak.

CIDADANIA E DIGNIDADE UNIVERSAIS 

A construção de uma atitude de Cidadania é prioridade da educação, pois nenhum treinamento ou atividade profissional tem sucesso sem a sua presença. Além disso, a Cidadania é uma atitude auto-multiplicadora, o que aumenta o rendimento dos esforços investidos.

Para além das definições superficiais, Cidadania é assumir plenamente a condição inevitável de todo ser humano: a de nó de uma rede, um cruzamento único e irrepetível, porém inevitavelmente ligado a incontáveis outros, e irradiador de conseqüências para o todo, querendo ou não.

E é preciso assumi-lo não apenas na sociedade local e nacional de que fazemos parte, mas na humanidade inteira, na comunidade de todos os seres da Terra (árvores, ventos, rios, bichos, montanhas...) e de todos os seres conhecidos e desconhecidos a que chamamos Universo: Cidadania Universal.

Mas tal atitude só é autêntica (e portanto frutífera) quando não vem apenas 'da cabeça' (de uma escolha intelectual), mas brota de uma percepção direta, com o coração e todo o ser, da sagrada dignidade de todos os seres.

E isso só é possível quando conseguimos reencantar o nosso olhar. (Ver adiante: também aqui todas as partes estão interligadas com todas as outras!)

UNIVERSAL CITIZENSHIP & DIGNITY

Building a Citizenship attitude is a matter of priority in Education, since no professional training or professional activity can attain good results without its presence. Besides, Citizenship is a self-multiplying attitude, what guarantees a better yield for the efforts invested.

Going beyond superficial definitions, Citizenship is taking on full responsibility for the unavoidable condition of every human being: the condition of being a knot in a network, a crossing point which surely is unique and not repeatable, and yet is unavoidably linked to countless other ones, in such a way that it constantly broadcasts consequences into the whole, willing it or not.

However, it is absolutely necessary to accept this process as not limited within the local and national society we belong to, but rather as spreading through humanity as a whole, and beyond: through the community of all beings of planet Earth (trees, winds, rivers, animals, mountains...) as well the community of all known and unknown beings which we call Universe: Universal Citizenship, therefore.

Yet such an attitude is only authentic (and therefore fruitful) when it does not originate only from one's "head" (from a purely intellectual choice), but rather springs from a direct perception, with the heart and with all of one's being, of the sacred dignity of all beings.

This is only possible, however, when we succeed in re-enchanting our regard. (See below: also here all parts are connected to all other parts!)

A 'REPÚBLICA': LABORATÓRIO DE CONVÍVIO 

Evidentemente nem todos os participantes da Trópis ('equipe' e 'atendidos') precisam morar juntos, mas...

... o núcleo central de 'uma Trópis' (uma organização de Educação Convivial) tem necessariamente que incluir a moradia viva de algumas pessoas, e a experiência de convívio intensivo como em família... envolvendo pessoas não-ligadas por laços familiares.

Não exporemos aqui as razões (muitas!), mas mencionaremos 3 precedentes históricos dessa abordagem:

• academias filosóficas da antigüidade

• mosteiros

• casas de mestres-de-ofícios medievais

... todos com pontos a questionar e repensar, porém também com enormes vantagens frente ao modelo escolar dos últimos séculos!

Nossa experiência torna difícil levar a sério qualquer discurso ético ou social de quem  não tenha experimentado na prática, pelo menos por algum tempo, o desafio dos banheiros,  louça e roupas cotidianas - sem possibilidade de contratar nenhuma Dona Maria (nem recorrer a mães, irmãs e esposas). 

Somente quem foi vitorioso lealmente nessa Escola de Respeito  deveria ter o direito de participar do planejamento da vida do conjunto da humanidade!

Todos os dramas do convívio em grande escala, até a política internacional, são ampliações (como fractais) de problemas não resolvidos nesse nível micro -- semente de toda a realidade humana. 
= Toda reorganização macrossocial fracassará se não for precedida de uma Revolução do Cotidiano - ou por extenso: uma revolução ética, pela consciência, na micro-estrutura do cotidiano.
 

Mas que diferença faz o comportamento de meia dúzia de gotas no comportamento do oceano?

Não somos gotas, e sim partes de um tecido vivo! 
Tanto um pensamento científico sistêmico quanto um espiritualista-tradicional conseguem ver que as elaborações de um pequeno grupo, quando correspondem às necessidades de um momento histórico, acabam encontrando seus caminhos para influir no todo.

OUR 'REPUBLIC': A  CO-LIVING LABORATORY

Of course not all people taking part at Tropis ('staff' and 'assisted') must live together; but...

... the central core of 'any a Tropis' (that is to say: any a Co-Living Education organization) has necessarily to include the living dwelling space of at least some persons, which enables the intensive co-living experience as if within a family... among people who are not family-linked.

We won't explain here the many reasons for that, but will mention 3 historical precedents of this approach:

• philosophical academies in ancient times

• monasteries

• crafts masters houses in the middle ages

... all of which contain of course many questionable points, but also enormous advantages when compared to the last centuries' school model!

Our experience makes difficult to take seriously any a speech about ethics or social matters coming from any persons who have never experienced in practice, at least for some time, the challenge of dealing day after day with toilets, dirty dishes and laundry, while having no possibility to hire anyone's service for that (nor  to appeal to mothers, sisters or wives)...  

Only those who succeeded honestly in this Respect School should have the right to take part in the planning of humanity's life!

All living-together dramas in the larger scale, as the ones found in international politics, are amplifications  (like in fractal images) of unsolved problems in the micro level - which is the seed of all human reality. = Every attempt of macro-social reorganization is condemned to fail if not preceded by an Everyday Life Revolution.- or in full: an ethical revolution, by means of consciousness, in the micro-structure of everyday life. 

But what difference can be made by half a dozen drops in the ocean's behaviour ?

We are not drops, but rather parts of a living tissue! Both modern scientific systemic thinking and traditional-spiritualistic thinking are able to see it: when it corresponds to the need of a historical moment, what is elaborated by a small group will find its way to influence the whole.

OCA MUNDI 

Com este projeto a Trópis está incluindo novas dimensões no seu trabalho pelo Convívio Universal:

• convívio com a natureza 
(aumento da atenção ao aspecto ecológico)

• aprendizado intercultural (tocando comunidades indígenas, parceiros europeus e possivelmente africanos - e quem mais aparecer!)

• cooperação entre iniciativas ou instituições...

O ideal é chegar a uma... 
(o nome é longo porém representativo) 
Universidade Aberta do Reencantamento 
da Educação e do Convívio Universal.

visite a apresentação detalhada
do Projeto Oca Mundi

OCA MUNDI 

with this project, Tropis is adding more dimensions to its work towards Universal Co-Living:

• living with Nature 
(more attention to the ecological front)

• intercultural learning (involving Native-American communities, European and maybe African partners - and whoever wants to join!)

• cooperation among initiatives or institutions...

Our ideal is to come to an... 
(it is a long yet representative name) 
Open University for Education Re-enchantment 
and Universal Co-Living.

visit Oca Mundi Project presentation

o Reencantamento
 da Educação e do Olhar

Todos os povos um dia viram todas as coisas como encantadas - isto é, possuindo um certo tipo de consciência e sensibilidade, uma alma - mas a partir do século XV fomos ensinados a desencantar ou eliminar qualquer traço mágico da nossa compreensão das coisas (o processo de Entzauberung estudado por Max Weber).

Se o desencantamento visava conquistar a liberdade do Ser Humano frente à Natureza - como o necessário crescimento de um jovem para fora do controle materno - a dose foi excessiva, como se alguém dissesse: 'Era ilusão que sua mãe fosse viva e tivesse sentimentos. Veja, ela é apenas uma boneca de pano, que você pode rasgar pra fazer as roupas que você quer.'  

Ver as coisas como inertes para explorá-las ao nosso total arbítrio; só considerar importantes o que pode ser reduzido a números (peso e medida), facilitando a definição do preço... Liberdade? O resultado foi uma vida atroz em um mundo cinzento.

Re-enchanting
Education and our Sight

One day all folks have seen all things as enchanted  - that is to say, as possessing a certain kind of consciousness and sensitivity, a soul - but from the 15th Century on we have been taught to disenchant or to eliminate any trace of  magic from our understanding of things (the Entzauberung process studied by Max Weber).

If such disenchantment aimed at winning freedom for the Human Being before Nature - as the necessary growth of youths to outside the reach of their mothers' control - the measure was overdone, as if someone said: 'It was an illusion that your mother was a living creature and had feelings. See, she is just a cloth puppet, you can tear her apart to make the clothes you want.'  

To see things as dead in order to exploit them at one's pleasure; to consider important only what can be reduced to numbers (weight and measure), making easier to define a price... Freedom? The real result was an excruciating life in a gray world.

Hoje é evidente que a psique humana precisa da sensação de transcendência, do sagrado, de encantamento... e se a cultura dominante o impede, vai buscá-la desesperadamente nas drogas e outros comportamentos destrutivos.

Mas no fim do século XX, entre outras coisas o reconhecimento da biosfera como sistema vivo integral (Gaia) sepultou a pretensa racionalidade da visão desencantada. Mesmo para quem não admite um sobrenatural, a riqueza e complexidade do natural - e também do imaginário humano - são uma fonte de encantamento inesgotável desde que se queira ver. 

E, além disso, novas formas de compreensão parecem se abrir, capazes de abranger as antigas experiências religiosas e dos povos tradicionais (p.ex. índios) - sem que isso represente o mergulho em ilusões... 

...nem a perda da liberdade: pelo contrário...

reencantar-se é resgatar o direito de participarmos da invenção das nossas próprias vidas, com ciência... e com arte, com realismo... e com gosto! É aceitarmos o convite de sermos parceiros-aprendizes da Sabedoria Criadora Universal.

Today it became evident that the human psyche has a natural need for the feelings of transcendence, of sacred, of enchantment...  If the dominant culture impedes it, it will search for it desperately in drugs and other destructive behaviours.

However, by the end of the 20th Century, among other perceptions, the acknowledgement that the biosphere is a whole living system (Gaia) put an end to the alleged rationality of the disenchanted world-vision. Even who does not accept the existence of a supernatural level can find an inexhaustible source of enchantment in the richness and complexity of the natural world - as well as of the human imaginary - as long as one is willing to see. 

Besides, new ways of understanding arise, capable to comprehend the old religious and traditional folks' experiences (e.g. Native American) - without that being a relapse into illusions... 

...or giving up one's freedom: on the contrary...

to re-enchant ourselves means to rescue the right to take part in the invention of our own lives,  with science... and art, with realism... and still with taste! It is to accept the invitation to become apprentice-partners of the 
Universal Creative Wisdom.

Só que para isso precisamos de uma nova educação - pois a atual se especializou por mais de 500 anos em desencantar!

E por isso um dos grande assuntos da Trópis é o reencantamento (termo que vem sendo usado por Maffesoli na França e por muitos outros - p.ex. em S.Paulo por Hamilton Faria do Instituto Pólis):

... Reencantamento 'do Mundo', 'do Olhar', 'da nossa experiência do mundo'... e sobretudo da Educação.

veja o Manifesto do Reencantamento do Mundo, 
lançado em 01.12.2001, pelo link Biblioteca do nosso saite